Πρόσφατα άρθρα

Theatricality, didacticism, prosaic verse, use of persons as symbols, contemplative mood, flashbacks are some of Cavafy’s recurring ‘tropes’. Discuss.

Within the vast poetry collection of Constantine Cavafy, arguably, a pattern of recurring tropes emerges, offering the readers an in depth understanding of what defines his artistry. The poems that I have chosen for this essay being Young Men of Sidon, Alexandrian Kings and Kaisarion, from his book The Collected poems. One might say that they serve as an example of Cavafy’s gravitation towards an array of literary devices such as theatricality, didacticism, prosaic verse, use of persons as symbols, contemplative mood and flashbacks, one might say that they create a narrative that extends beyond the individual poems, inviting us to explore the timeless themes captured by Cavafy.

Theatricality, didacticism, prosaic verse, use of persons as symbols, contemplative mood, flashbacks are some of Cavafy’s recurring ‘tropes’. Discuss.

Discuss the portrayal and effects of loss in the poetry of Cavafy

My Mother's Sin and Other Stories A series of lectures on Modern Greek literature taught by Dr Dimitra Tzanidaki-Kreps This is a first class essay of one of my students, Jenny Wight, who took my course this year writing beautifully on the effects of loss in Cavafy's poetry.

Discuss the portrayal and effects of loss in the poetry of Cavafy

Discuss the portrayal and effects of loss in the poetry of Cavafy

My Mother's Sin and Other Stories A series of lectures on Modern Greek literature taught by Dr Dimitra Tzanidaki-Kreps This is a first class essay of one of my students, Jenny Wight, who took my course this year writing beautifully on the effects of loss in Cavafy's poetry.

Discuss the portrayal and effects of loss in the poetry of Cavafy

How does Seferis’ mythical method interact with Greece’s lasting socio-political issues?

Seferis uses the mythical method in his poetry to allude to and comment upon social and political issues in Greece in his lifetime. Before discussing his poetry, it is important to define what is meant by Seferis’ mythical method. This method can be described as allusive, as although Seferis does make direct references to myth he does so in inventive ways, for example by using narrative space, symbols and characters to evoke Greek myths.

How does Seferis’ mythical method interact with Greece’s lasting socio-political issues?

In Ritsos’ Moonlight Sonata what sentiments does the woman’s confession provoke/inspire to you and how these compare to the ones felt by the young man who remains silent throughout her long monologue.

Yannis Ritsos' "Moonlight Sonata" is a poignant and emotionally charged poem that presents a deeply intimate monologue of a woman speaking to a silent young man. The setting is night, with the moonlight casting a dreamlike atmosphere over the scene. The woman's confession, filled with personal revelations, memories, and emotions, evokes a variety of sentiments in the reader and provokes a complex response.

In Ritsos’ Moonlight Sonata what sentiments does the woman’s confession provoke/inspire to you and how these compare to the ones felt by the young man who remains silent throughout her long monologue.

The form of Dramatic Monologue as perfected by Ritsos’ poetry.

Yannis Ritsos is widely regarded as one of the most significant figures in contemporary Greek poetry. He managed to revolutionise the idea of a dramatic monologue and create not just beautiful poetry, but also a multifaceted art form that has depth on psychological, social, and philosophical levels throughout all of his publications. The dramatic monologue form was popularised by Victorian poets such as Robert Browning, but Ritsos revitalised it and many poets to this day still use his style as inspiration. His ability to construct identities and characters that the reader can genuinely sense and almost experience is skilful.

The form of Dramatic Monologue as perfected by Ritsos’ poetry.

Hyperion or the hermit in Greece

Concept, dramaturgy and performance by Dimitra Kreps

Hyperion or the hermit in Greece

Poetics and Histories: To What Extent Did C. P. Cavafy Alter Historical Narratives, and for What Artistic Purposes?

stuident Name: Joseph Watson Module Lecturer: Dr Dimitra Tzanidaki-Kreps Date of Submission: 11/01/2016

Poetics and Histories: To What Extent Did C. P. Cavafy Alter Historical Narratives, and for What Artistic Purposes?

ἐξ ἐρίων δὴ καὶ κλωστήρων καὶ ἀτράκτων

This essay examines that metaphor in the context of the political and war situation at the time Lysistrata was first performed. It considers traditional gender roles in the fifth-century Greek polis and Lysistrata’s inversion of those roles in her weaving analogy. Aristophanes’ comedic purpose in the weaving speech, in Lysistrata as a whole, and more generally across his corpus is examined. In addition, some observations are made about the sound pattern of Lysistrata’s speech and, in a personal argument, a speculative suggestion is advanced that the audience might have associated her cadences with the familiar rhythms of a domestic weaving loom.

ἐξ ἐρίων δὴ καὶ κλωστήρων καὶ ἀτράκτων

«Examine how homoerotic love is expressed in Cavafy’s erotic poetry» By Yousuf Danawi, Reading University

This essay aims to examine the manner in which homoerotic love is expressed in Constantine Peter Cavafy’s erotic poetry.Initially, it will provide a brief introduction entailing contextual information. Subsequently, this essay will bestow an intricate analysis of his erotic poems, with a particular focus on elucidating recurrent themes pertaining tohomoerotic love. The analysis will explore both the formal and thematic constituents of Cavafy’s erotic poetry, accompanied by a pervading extraction of deeper meaning.This examination will be enhanced utilising relevant secondary literature. The primary source that consists of the poems to be discussed in this essay derives from a digital anthology that comprises Cavafy’s ‘Recognised’, ‘Denounced’, and ‘Hidden’ poems

 «Examine how homoerotic love is expressed in Cavafy’s erotic poetry» By Yousuf Danawi, Reading University

… απ’ το διαδίκτυο δε θέλω να βγω

errante writes, "(παραφράζοντας ελαφρώς την ηρωική Λιλιπούπολη)

Ένα νέο φαινόμενο επικοινωνίας στο διαδίκτυο αξίζει την προσοχή όσων ασχολούνται με τη γλώσσα ή/και με την επικοινωνία. Πρόκειται για τα διαδικτυακά ημερολόγια ή ιστολόγια ή blogs, όπως τα λένε. "

11 Δεκεμβρίου 2004

Μερικά είναι πολύ αξιόλογα, άλλωστε μπορεί κανείς να βρει σε αυτά, ανάλογα με τις προσωπικές του προτιμήσεις, από επιλεγμένη και εναλλακτική πληροφόρηση, μέχρι τα πιο χαρακτηριστικά σύγχρονα δείγματα γραφής και καθημερινής χρήσης του προφορικού και του γραπτού λόγου. Σε μερικά αναγνωρίζει κανείς τον ιδιαίτερο λόγο και την ευαισθησία συναδέλφων φιλολόγων, μάχιμων, όπως τους λένε στα σχολεία. Αλλά για περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να διαβάσετε το άρθρο της Εύης Ελευθεριάδου στα ΝΕΑ 23/11/04 «OI EΛΛHNEΣ ΒLΟGGΕRS, Ημερολόγια σε κοινή (διαδικτυακή) θέα»
http://ta-nea.dolnet.gr/neaweb/nta_nea.print_unique?e=A&f=18097&m=P20&aa=1
Περιδιαβάζοντας μερικά από αυτά, βρήκα σε ένα (damselinstress.com/damsel/) και σύνδεση με σελίδες σχετικές με μερικούς λογοτέχνες, π.χ τη σελίδα του Νίκου Δήμου (http://www.ndimou.gr/index_gr.asp), και σε αυτήν (- επίκαιρα - Επτά Χριστουγεννιάτικες Ιστορίες http://www.ndimou.gr/newsarticle_gr.asp?news_id=44) θα βρείτε μερικές ενδιαφέρουσες (και σύντομες) χριστουγεννιάτικες ιστορίες.
Βρήκα ακόμη - αφορμή και η πρόσφατη ενασχόλησή μου με εορτές και πανηγύρεις - κάτι που με εντυπωσίασε και που αξίζει να το διαβάσετε όλοι σας, και προπαντός μερικοί συνάδελφοι και φίλοι που με περιέπαιξαν λίγο – και πολύ καλά έκαναν από μια άποψη. Είναι στο http://www.vitamo.blogspot.com/ και αφορά έναν πολύ πραγματικό και πολύ πρόσφατο εορτασμό του Πολυτεχνείου (17.11.04, Σχολικές γιορτές υπό βροχήν). Παρεμπιπτόντως, και για να μην ξεχνιόμαστε μερικοί ανυπόφορα παραδοσιακοί των σχολικών επετείων, που φαίνεται να ενδίδουμε σε κάποια μυστήρια ετεροχρονισμένη επετειακή υστερία, στο δίκτυο e-paideia.net, (http://www.e-paideia.net/news/article.asp?lngEntityID=41845&lngDtrID=2890) υπάρχει η πληροφορία για ένα διπλό DVD του Πολυτεχνείου, που διανεμήθηκε πέρυσι από τη Γενική Γραμματεία Νέας Γενιάς, επομένως θα μπορούσε να διανεμηθεί και σε μας.
Ανακάλυψα ακόμη τη σελίδα και τους στίχους του Θανάση Παπακωνσταντίνου, του παιδιού αυτού από τη Λάρισα που οι στίχοι κι η μουσική του έχουν να πουν πολλά για τις διαθέσεις και την έκφραση ενός σημαντικού μέρους των ανθρώπων που ζουν σε μια Ελλάδα ρευστή, ποιητική, πικρή, ερωτική, απαισιόδοξη, χαρίεσσα, μεικτή, ελληνική, διεθνή, μια Ελλάδα σημερινή.
Κι ένα τελευταίο. Από ένα από αυτά έχετε πρόσβαση στον ελληνικό φιλολογικό ιστοχώρο Pagina Philologiae, με πλούσιο φιλολογικό υλικό (άρθρα, βιβλιογραφίες, λογισμικά, περιοδικά, εκδόσεις, κτλ). Μέσα από εκεί μπορεί κανείς να αποκτήσει μερικά πολύτιμα άρθρα για τη γλώσσα από "Τα Νέα" - ένθετο "Πρόσωπα", σειρά άρθρων «10 ΜΥΘΟΙ ΓΙΑ ΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ», Σεπτέμβριος 2000, το ένα καλύτερο από το άλλο (γράφουν: Δ. Ν. Μαρωνίτης, Ευάγγελος Πετρούνιας, Α.-Φ. Χριστίδης, Άννα Φραγκουδάκη, Δήμητρα Θεοφανοπούλου-Κοντού, Άννα Αναστασιάδη-Συμεωνίδη, Γιάννης Βελούδης, Ελένη Καραντζόλα, Σπύρος Μοσχονάς, Μαρία Κακριδή-Φερράρι. Μπορείτε στην αναζήτηση της σελίδας του εντύπου να αναγράψετε το όνομα του αρθρογράφου και να το δείτε και να το αντιγράψετε και από εκεί). Το τελευταίο, με τίτλο «Πλούσιες και φτωχές γλώσσες», της Μαρίας Κακριδή-Φερράρι (http://ta-nea.dolnet.gr/neaweb/nsearch.print_unique?entypo=A&f=16845&m=R32&aa=1)
θα ήθελα πολύ να το προτείνω για συζήτηση, γιατί θίγει το ζήτημα του γλωσσικού ρατσισμού, προς τον οποίον έχουν την τάση να κλίνουν αρκετοί Έλληνες, φιλόλογοι και μη. Κατ’ επέκταση, έχει να κάνει και με τη γενικότερη δική μας στάση καθώς και με μια πιο ξεκάθαρη συνειδητοποίηση του ρόλου μας στο εξωτερικό, τι κάνουμε, τι νομίζουμε πως κάνουμε, ποια είναι η θέση μας ανάμεσα στις άλλες γλωσσικές κοινότητες, πώς την υπηρετούμε, κτλ, κτλ.
Τελικά πρέπει να ζητήσω συγνώμη, γιατί αυτό το κείμενο με τα ποικίλα θέματα δεν εύρισκα σε ποια ενότητα του φόρουμ να το κολλήσω, και γι’ αυτό το αποστέλλω στην ενότητα διδάσκοντας την ελληνική, με την ιδέα ότι αφορά και τους διδάσκοντες την ελληνική και τη διδασκαλία της.

© 2012 Κέντρο Ελληνικής Γλώσσας - Πύλη για την Ελληνική Γλώσσα